教师资格外国教育史:自由教育

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教师资格外国教育史:自由教育

民主主义建立在对人类的自由和平等的信念上,自由和平等并非互不相容。民主主义思想的自由或解放,跟自由放任并不相同,个人没有绝对权利去做他喜欢做的事情。真正的自由以理智为依据,这样,它就不会破坏社会的和谐和秩序。真正的自由是思想的自由,是形成个人自己的目标和理想的自由。探究和建立自己的信念是个人的权利和责任,这种权利不应为任何权势所否认。但是,过着民主生活方式的人们,不仅应该关心自己,还应该关心整个社会,要关注现在的状况和将来的结果。因此,真正的自由是具体的,而不是抽象的;是深思熟虑的,而不是偶然的奇想。

自由教育对自由思想的发展和自由社会的建设,都是不可缺少的。在自由的教育制度中学生摆脱了绝对的、无所不包的教育体系或课程,取而代之的是他们得到鼓励去从事发现、发明和创造。为使每个人都能发展出一种完整的个性,就得考虑他独特的感受、选择、对条件的利用和反应;也必须认识到,他需要不断地调整自己以适应多变的世界。因此,需要有个人的探究自由,杜威写道:

没有一个人能够为他人做出决定;也不能为自己做出一个一劳永逸的决定。原有的选择样式提供了方向和连续性,但确定的表现,则要视变化的情况和不同的形式而定。必须不断地做出,然后再作选择和利用条件。

显然,只有心灵上的自由能使人们做出调整、力求进步,以及为将来缔造新的前景。

个性是在社会环境中而不是在孤立的环境中发展出来的,同时在学校里帮助儿童发展个性的最佳途径,是设计一个“社区计划,使每个人都能参加,并且做出自己的贡献”。换句话说,通过团体成员间的相互合作,可以使个性得到最好的发展和展示,所以,任何合理的教育,都必须致力于表达和创造友谊或者友爱。根据杜威的见解,现代世界的特征,是以敌对的态度和破坏性的行为来对抗社会公正和个人自由,因此,迫切需要以新的教育来培养人与人之间的爱心。博爱或者友情“不单是战争、不和、仇恨和褊狭的反义词,它提供了唯一的可靠而又持久的保证,使那些邪恶不再毒害人类”。博爱是民主主义的一个主要组成部分,却不是人性本有的特质。但是它可以而且应该被我们培养起来。如果学校的工作是要推进民主主义,就必须设计出一套可承担这项责任的新式教育。杜威宣称:

关于友情、为了友情和借助友情,通过互相合作并以一个合作性社会为目标,这是在教育里,用来对抗现正逐步自我毁灭的世界的必备条件。

如果这种友爱思想在教育中得以贯彻的话,就会出现一个完全不同的局面。友情和合作将取代敌视和压制的力量。自由的概念将有更深的含义。自由不单是一种权利,也是“一种强调义务的责任感”。因为真正的自由不可能存在,除非社会中的每个成员都“互像尊重,并在友好的接触和交往中,以行动来显示他们的尊重”在课堂上,教师应给予儿童一起工作和跟教师合作的机会,并刻意地塑造一个严肃的,但却是友好的社交气氛,以培养个体之间的相互理解、共同兴趣以及关怀。杜威相信,通过这个“社区计划”,友爱和友情最终会得到发展。

杜威清楚地了解当代所发生的巨大变化和学校与社会之间的关系,所以提议在教育中进行一切革命,把人类理智从传统的理论和实践约束中解放出来,从而推动一场人类文化的革命。正如杜威所看到的,人类及其社会从来没有像今天那样碰到这么多的问题。他说:

我们已经进入一个问题众多的时期,一个反思的时期,一个探究、调查、清点、估价的时期;而不是处于一个仅仅为了完成任务而草率从事,进而相信这个行为所产生的力量足以引领我们走上成功之途的时期。

教育工的任务,特别是与学习者直接接触的教师的任务,远比以往更为重要。

《杜威论教育与民主主义》杜祖贻著,人民教育出版社

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