教师资格外国教育史:传统教育对个性的误解

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教师资格外国教育史:传统教育对个性的误解 教育改革的建议已被提了出来。最重要的是要保证“能提供发挥渠道,从而引导理智成长的条件”。这些条件还将允许学习者的个性得到更大的发展。杜威指责传统学校限制了儿童的智能,结果阻碍了个性(individuality)的发展。这种个性突出了人是一个有灵魂、有道德、有理智的存在,以别于其他生物或机器产品。在传统教室中所强调的是安静、沉默和端坐不动;要求完整无缺地背诵和丝毫不差地展现所学过的内容。这种态度不单使头脑服从于外部的规章和计划,同时也否定了使一个人区别于其他人的独特个性,这是对民主主义理想的否定。因为民主是建立在个人在道德上的自我指导原则基础上的。

杜威指出,很多人误解了个性这个关键概念的真正含义。个性常常只被解释为区别和差异,其实不仅仅是这样。它还是“一些在价值上独一无二或不可被取代的东西,一种独特的价值差异”。每个人对生命都可以贡献出一些独有的价值;真正的个性可以说是一种人格的表现,是感觉、思维以及行动的一种独特方式;是无意识的,而不是意识到的。因此,如果把个性解释为一意孤行或为所欲为,都是对个性的误解。

有些人认为个性是一些外在的、生理性的东西,认为它意味着人可以做自己喜欢做的事情,由于个性并不纯粹只是人自身的活动,它还是一种解决问题的特有方式,故此,“人身受拘束与否,实际上都跟个性没有关系。”我们必须指出,个性是内在的和理性的东西。

人们对个性的第三个误解,就是认为个性是反社会的,这也就意味着孤立。诚然,人们为了思考,得有一定时间的独处,但这并不表示个性必须在与世隔绝和分离的时候才能存在。事实上,人只有身处社会中才能有机会发展个性。因为在一个社会中,当人们有共阿利益时便会一起工作;这样,每个人在社会中都有自己的地位,既有付出,亦有得益。

根据杜威的观点,一些教师对于个性产生上述误解,正是对教育中这项原则的理论和实践提出强烈反对的原因。为了改变这种情况,那些有责任帮助儿童发展个性的教师,必须确立正确的个性观。只要教师认清了个性并非有意识的一意孤行、自负或者“自以为是”,那他就不会以为培养个性只是使学生有一种自我膨胀的想法,以为自己比其他人更重要。此外,教师也不要试图把任何人为地信仰和准则强加给儿童。相反地,教师应该为学生提供最好的机会,让他发展自己特有的兴趣和特有的处理问题的方式,因为教师认识到每个人,哪怕是一个年幼的孩子,“对事物和处事方式也有他自己的偏见”;取向和本能的喜好倾向。

因此,在课堂实践中的任何保守的、因袭的理论和教学方法,都是不可取的,而要想采用一套导致千篇一律的理论和方法,也是不现实的。在实际生活中,每个人显然“都应该有他自己的行为方式,无论做什么事,都体现出他的个性”。固守千篇一律就会扭曲人性。

一个尊重个性的教师,允许并且鼓励孩子与众不同。根据杜威的见解,“个性确实意味着方法上的某种原创性”。对事物或思想有真正独创能力的人其实很少,并不是每个人都能做到。不过,事实上,“每个人都能在他处理事物的方式上有所创新”。所以独创性“不是依据产品的新颖性和原创性来衡量”,而是依据为自己思考和行动的意愿来衡量的。这种“处理事物”的独特方式是好奇心的表现,也是探索、发现和发明新事物的基础,这样,就可能在一定程度上,创造出一些真正别出心裁的事物来。

《杜威论教育与民主主义》杜祖贻著,人民教育出版社

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