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家乡有座黄帝陵
邢小林
想为家乡的黄帝陵辨白几句，这个想法已经很久了。没有下笔的原因是，我始终无法对其有个恰当的定位。起初闪出的念头是“风雨黄帝陵”，似乎很宏大，但细细推敲，与事实又很不想符。围绕家乡的黄帝陵并没有多少惊天动地的史实，现有的明清以前的记载都很简要，似乎是刻意要冷漠淡化，为后来的变异埋下伏笔。
一九九三年五月二十五日至二十八日，原庆阳师专历史系教授张耀民先生，对轩辕帝黄帝冢原址进行了实地查访，得出了黄帝冢原址在今正宁县五顷塬乡的二顷塬村与五顷塬村的结合处，印证了“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”（见1762《庆阳府志》年和1763《正宁县志》史载）。先生将此行的收获以“黄帝冢原址考”为题作成专论，首发于《西北师范大学学报》（社科版，1993年第五期），引起史家关注。为供学术界讨论，先生继之以史料为线索，再论“黄帝冢原址考”，得出了“黄帝冢就在阳周桥山（阳周即正宁），黄帝陵的错位，是始于金代，立于明代，而张之于清代而已。”此文发表后，争论者颇多。特别是陕西学者，大有狡辨之势。比如有语“太草率，太荒唐，太不负责任了”，说什么“这不知是和中央唱对台戏，还是和中华民族历史开玩笑”（引文见《历代名人祭黄陵》和《轩辕黄帝不再是传说人物》）。更有甚者，惟一可以对今“黄帝陵”作见证的明太祖朱元璋“祭文碑”在先生后来去考察时不翼而飞，同时还发现，原在“黄帝陵”旁，清乾隆年间，陕西巡抚毕沅所立的“古轩辕黄帝桥碑”，亦不知去向，却增挂了明弘治三年三月所造的“龙兴寺”铁钟。此等作为难免不令先生更加生疑，于是阅史查志，考录碑文，引经据典，严密推证，得出了“中部县（今陕西黄陵县）的‘黄帝桥陵’，自明太祖‘祭祀修陵’，并给予官方承认以后，才传之于世”的结论。
先生的立论，笔者是在《陇东报》上看到的。当时，家乡的人很是兴奋了一阵，如今十年过去了，一切又归于寂然。就像自己上小学的时候，学校组织学生进山勤工俭学，每每深秋或初冬的五六点钟时刻，走上三五里路，便要途经这如山一般的古冢，其时巍然挺立于晨曦中，静默无语，偶尔有顺沟的风呼啸而来，林涛波动，好似古冢无奈的叹息。那时候，幼小的心灵里除了惊异之外，便是有关它“仙人坟”或“仙人穴”的神秘。
夜翻徐友渔《自由的言说》，读到“传统在中国基本上是荡然无存，不错，它是存在于典籍中，但有多少人读经典，懂经典，确实，人们要游泰山，在曲阜搞祭孔典仪，但这些不过是旅游的一景而已。”即时亦生出同感，家乡黄帝陵的被埋没，陕西黄帝陵的被宣扬，难道不是如此？
春之伊始，出游者必是很多，“拜谒”黄陵（今陕西黄陵）的大小车子擦冢而过，定无有举步之劳者。“假作真来真亦假”，谁知家乡黄帝陵的寂寞。
贾平凹能让其神秘的商州声振天下，而一个无名者做的仅仅是与其故土同病相怜？既然家乡的黄帝陵是真的，为什么不理直气壮的向世人宣告呢？为什么总是一副“委屈”、“惆怅”、“理缺”的情态呢？为什么不挺起胸膛抬起头来呢？——其实，所有中国人都该抬起头来，应该认真地去审视一下我们的历史和传统，重塑中华民族求实的思想品质和优秀的文化意识。
窗外飘起纷纷扬扬的雪花，整整一个冬天没怎么下雪的金城，此刻浸在一团温润之中，抬头望见兰山之巅的三阁台，隐映在一片匀匀的迷雾里，而千里之遥的家乡的黄帝陵，想必亦在烟波苍茫中安祥地睡着，那一份轻视浮华的境界，那一份着重宽容的情怀，不由不令人心动。于是在黄河之滨的兰山脚下，信笔写下这个题目：家乡有座黄帝陵。
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