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八荣八耻读后感：荣辱观的提出意味着什么?
改革开放以来，中国经济飞速发展，人们物质生活水平发生了质的飞跃，但是国民的精神道德建设相对来说却没有跟上趟。这些年里，虽然强调经济建设和精神文明建设要“两手抓，两手都要硬”，但实际上后者没有硬起来。
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如今有不少人荣辱观、是非观淡漠甚至颠倒：为官不贪，被说成傻子；非法暴富，被说成有头脑；有的人为了出名不惜出卖尊严，以“恶心、无耻”作卖点；国人有钱了，国内旅游、国外旅游，却在景区扔下一地垃圾，甚至种种不文明的行为在国际上给中国人丢脸；长途汽车上歹徒j奸妇女，一车人明哲保身，冷漠旁观，社会风气有时已经是正不压邪。
近些年，假药、假酒、假奶粉等关乎生命的恶性案件一起又一起，舆论大多指责有关部门监管不力，但同时，我们也更要深思，这些造假者其码的人性和良心哪去了？他们在制造谋财害命的产品时，是否还有一点点的自责和愧疚？以前的罪犯虽然也是穷凶极恶，但内心里还知道自己是个“坏人”，而现在有些罪犯在法庭上却神情自若。
古人曾说：“仓禀实，而民知礼节”，认为人的物质生活提高了，精神、道德水平也随之提高。但现在看来，这句话并不完全对。从“仓禀实”到“知礼节”并不是一个自然而然的过程，这个时候提出荣辱观，说明中央已经意识到了这个问题，“八荣八耻”，有很强的现实意义。
现在中国大力发展、完善社会主义市场经济，提倡、鼓励发财致富，但是要让国民知道，市场经济并不是让人钻进“钱眼儿”里出不来，并不是提倡金钱至上、见利忘义，为了金钱不择手段，做出违法乱纪、损人利己、出卖自尊、没有廉耻的事情来；社会主义市场经济应该是让人们通过辛勤劳动合法致富，而致富之后更要提高精神文明的层次，而不是骄奢淫逸、花天酒地。在发展市场经济的同时，精神文明的建设一定要跟上经济发展的快车，否则就会导致物质上富有，精神上贫乏的尴尬局面。
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树立社会主义荣辱观，让“八荣八耻”地深入人心，成为全体国民心中默认的、基本的道德准则，中国才能从物质和精神两方面真正进入小康社会
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