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【作品介绍】
《板》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。这首诗据《毛诗序》记载，是凡伯“刺厉王”之作。西周从夷王起，即衰落不振。厉王执政，朝纲大坏，民不堪命。《国语》曾记邵公谏厉王弭谤一事，就是对其暴虐无道的真实反映。正如邵公所言，尽管当时厉王在国内对敢言者采取了监视和屠杀的严厉手段，但“防民之口，甚于防川”，人们还是用种种不同的形式来宣泄心中的不满，这首相传为凡伯(郑笺说他是“周公之胤”，“入为卿士”；魏源《古诗源》说他就是《汲冢纪年》中的“共伯和”)所作的讽刺诗，便是一个最好的证明。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“www.59wj.com”的诗经赏析栏目。
【原文、译文及注释对照】
《诗经·大雅·板》译注
题解：规劝厉王敬天爱民，施行善政。
原 文
译 文
注 释
上帝板板1，
下民卒瘅2。
出话不然3，
为犹不远4。
靡圣管管5。
不实于亶6。
犹之未远，
是用大谏7。
天之方难，
无然宪宪8。
天之方蹶9，
无然泄泄10。
辞之辑矣11，
民之洽矣12。
辞之怿矣13，
民之莫矣14。
我虽异事，
及尔同僚15。
我即尔谋，
听我嚣嚣16。
我言维服17，
勿以为笑。
先民有言，
询于刍荛18。
天之方虐，
无然谑谑19。
老夫灌灌20，
小子蹻蹻21。
匪我言耄22，
尔用忧谑。
多将熇熇23，
不可救药。
天之方懠24。
无为夸毗25。
威仪卒迷26，
善人载尸27。
民之方殿屎28，
则莫我敢葵29？
丧乱蔑资30，
曾莫惠我师31？
天之牖民32，
如埙如篪33，
如璋如圭34，
如取如携。
携无曰益35，
牖民孔易。
民之多辟36，
无自立辟37。
价人维藩38，
大师维垣39，
大邦维屏40，
大宗维翰41，
怀德维宁，
宗子维城42。
无俾城坏，
无独斯畏。
敬天之怒，
无敢戏豫43。
敬天之渝44，
无敢驰驱45。
昊天曰明46，
及尔出王47。
昊天曰旦，
及尔游衍48。
上帝昏乱背离常道，
下民受苦多病辛劳。
说出话儿太不像样，
作出决策没有依靠。
无视圣贤刚愎自用，
不讲诚信是非混淆。
执政行事太没远见，
所以要用诗来劝告。
天下正值多灾多难，
不要这样作乐寻欢。
天下恰逢祸患骚乱，
不要如此一派胡言。
政令如果协调和缓，
百姓便能融洽自安。
政令一旦坠败涣散，
人民自然遭受苦难。
我与你虽各司其职，
但也与你同僚共事。
我来和你一起商议，
不听忠言还要嫌弃。
我言切合治国实际，
切莫当作笑话儿戏。
古人有话不应忘记，
请教樵夫大有裨益。
天下近来正闹灾荒，
不要纵乐一味放荡。
老人忠心诚意满腔，
小子如此傲慢轻狂。
不要说我老来乖张，
被你当作昏愦荒唐。
多行不义事难收场，
不可救药病入膏肓。
老天近来已经震怒，
曲意顺从于事无补。
君臣礼仪都很混乱，
好人如尸没法一诉。
人民正在呻吟受苦，
我今怎敢别有他顾。
国家动乱资财匮乏，
怎能将我百姓安抚。
天对万民诱导教化，
像吹埙篪那样和洽。
又如璋圭相配相称，
时时携取把它佩挂。
随时相携没有阻碍，
因势利导不出偏差。
民间今多邪僻之事，
徒劳无益枉自立法。
好人就像篱笆簇拥，
民众好比围墙高耸。
大国犹如屏障挡风，
同族宛似栋梁架空。
有德便能安定从容，
宗子就可自处城中。
莫让城墙毁坏无用，
莫要孤立忧心忡忡。
敬畏天的发怒警告，
怎么再敢荒嬉逍遥。
看重天的变化示意，
怎么再敢任性桀傲。
上天意志明白可鉴，
与你一起来往同道。
上天惩戒无时不在，
伴你一起出入游遨。
1.板板:反,指违背常道。
2.卒瘅(cuì dàn):劳累多病。卒通"瘁"。
3.不然:不对。不合理。
4.犹:通"猷",谋划。
5.靡圣:不把圣贤放在眼里。管管:任意放纵。
6.亶(dǎn):诚信。
7.大谏:郑重劝戒。
8.无然:不要这样。宪宪:欢欣喜悦的样子。
9.蹶:动乱。
10.泄(yì)泄:通"呭呭",妄加议论。
11.辞:指政令。辑:调和。
12.洽:融洽,和睦。
13.怿:败坏。
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