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【作品介绍】
《既醉》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。这首诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼，方玉润《诗经原始》评曰“起得飘忽”，颇为中肯。而“既醉以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意怎能无动于衷？因此，神主代表神愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“www.59wj.com”的诗经赏析栏目。
【原文、译文及注释对照】
《诗经·大雅·既醉》译注
题解：祭祀完毕后周王和诸侯尽情宴饮。
原 文
译 文
注 释
既醉以酒，
既饱以德。
君子万年，
介尔景福1。
既醉以酒，
尔肴既将2。
君子万年，
介尔昭明3。
昭明有融4，
高朗令终5，
令终有俶6。
公尸嘉告7。
其告维何？
笾豆静嘉8。
朋友攸摄9，
摄以威仪。
威仪孔时10，
君子有孝子。
孝子不匮11，
永锡尔类12。
其类维何？
室家之壶13。
君子万年，
永锡祚胤14。
其胤维何？
天被尔禄15。
君子万年，
景命有仆16。
其仆维何？
釐尔女士17。
釐尔女士，
从以孙子18。
甘醇美酒喝个醉，
你的恩德我饱受。
祝你主人万年寿，
天赐洪福永享有。
甘醇美酒喝个醉，
你的佳肴我细品。
祝你主人寿不尽，
天赐成功大光明。
幸福光明乐融融，
德高望重得善终。
善终自然当善始，
神主良言愿赠送。
神主良言什么样？
祭品丰美放盘里。
宾朋纷纷来助祭，
增光添彩重礼仪。
隆重礼仪很合适，
主人尽孝得孝子。
孝子永远不会少，
上天赐你好后嗣。
赐你后嗣什么样？
善理家业有良方。
祝你主人寿绵长，
天赐福分后代享。
传到后代什么样？
上天给你添厚禄。
祝你主人长生福，
自有天命多奴仆。
奴仆众多什么样？
天赐男女更美满。
天赐男女更美满，
子孙不绝代代传。
1.介:借为"丐",施予。景福:大福。
2.将:美。
3.昭明:光明。
4.有融:融融,盛长之貌。
5.令终:好的结果。
6.俶(chù):始。
7.公尸:古代祭祀时以人装扮成祖先接受祭祀,这人就称"尸",祖先为君主诸侯,则称"公尸"。嘉告:好话,指祭祀时祝官代表尸为主祭者致嘏辞(赐福之辞)。
8.笾(biān)豆:两种古代食器、礼器,笾竹制,豆陶制或青铜制。静:善。
9.攸摄:所助,所辅。摄,辅助。
10.孔时:很好。
11.匮(kuì):亏,竭。
12.锡(cì):同"赐"。类:属类。
13.壶(kǔn):宫中之道,引申为齐家。
14.祚(zuò):福。胤(yìn):后嗣。
15.被:加。
16.景命:大命,天命。仆:附。
17.釐(lí):赐。女士:女男。又郑笺释为"女而有士行者"。
18.从以:随之以。孙子:"子孙"的倒文。
【Y-087】既醉
【题解及原文】周代统治者祭祀祖先，祝官代表神尸向主人表示祝福。
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。
【注释】
1、德：《集传》：“德，恩惠也。”
2、君子：《集传》：“君子，谓王也。尔，亦指王也。”
3、将：美好。《郑笺》：“肴，谓牲体也。” 《通释》：“将，臧声相近，臧为美，将亦美也。”
4、昭明：显明；光明。《郑笺》：“昭，光也。” 《正义》：“与之以昭明之道，谓使之政教常善，永作明君也。”
5、融：十分明亮。《毛传》：“融，长。朗，明也。” 何楷《诗经世本古义》：“言其明高出，足以照临四方，所谓居上克明也。”
6、俶（触chù）：始。《毛传》：“俶，始也。”
7、尸：祭祀中装扮神灵的人。《郑笺》：“公尸以善言告之，谓嘏（古gǔ，又读贾jiǎ）辞也。”
8、摄：《毛传》：“言相摄佐者以威仪也。”
9、有：《通释》：“有，又也。言君子又为孝子也。”
10、匮（愧kuì）：《毛传》：“匮，竭。类，善也。” 《传疏》：“尔，孝子也。言孝子有不竭之善，则祖考之神，长予孝子以善也。”
11、壶（捆kǔn）：扩充，广大。
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